Dalinc Dereköy, Vorsitzender der Muslimischen Gemeinden in Düsseldorf, nahm diesen Gedanken auf. "Diese Menschen gibt es, aber sie sind nicht Teil unserer Moscheegemeinden, sie bilden nicht ab, was die Hauptströmungen des Islams kennzeichnet." Die Radikalisierung von Jugendlichen erfolge in aller Regel "abseits der Moscheen". Wer eine solche Radikalisierung verhindern wolle, müsse das Thema Prävention ernst nehmen. Bildung und eine Chance zum sozialen Aufstieg seien dabei entscheidend. Deutschland biete dafür bessere Voraussetzungen als viele andere Länder. "In der Türkei kostet ein deutsches Abitur die Eltern alles in allem 140.000 Euro. Unter diesen Umständen hätte ich kein Abitur gemacht, wäre kein Rechtsanwalt geworden und hätte auch niemals promoviert."

Die aktuelle Gewalt im Namen einer Religion "macht mich ratlos", gestand Buddhist Marc Nottelmann-Feil vom Eko-Haus der japanischen Kultur. Seine Analyse: Alle Weltreligionen sind krank. "Der Islam ist aktuell wohl die Kränkeste", sagte er. In seinem Umfeld werde Gewalt derzeit am deutlichsten. Für ihn steht fest: Menschen, die im Namen Gottes töten, sind keine Tiefgläubigen. "Oft sind es Leute, die ein bisschen was gelesen haben, daraus sich ein Schwarz-Weiß-Weltbild zimmern."

Die besondere Bedeutung des interreligiösen Dialogs betonte Oded Horowitz, Vorsitzender der Jüdischen Gemeinde. Entscheidend sei darüber hinaus, gegenüber Menschen, die die Maßstäbe des Westens nicht gelten lassen, konsequent aufzutreten. Die Ansage gerade von religiös Inspirierten müsse lauten: "Das, was ihr da wollt, sind nicht unsere Regeln, das sind nicht unsere Traditionen." Dem schloss sich Pfarrer Martin Fricke, der für die evangelische Kirche in Düsseldorf den Bildungsbereich verantwortet, an. "Jugendliche erwarten einen Standpunkt." Die evangelische Kirche habe hier womöglich etwas nachzuholen. "Wir müssen selbstbewusster werden und Standpunkte deutlich vertreten." Das sei auch deshalb notwendig, weil viele Jugendliche nur noch schwach oder gar nicht religiös sozialisiert seien.

Freilich, so sah es Pater Elias, bleibe der Fundamentalismus auf lange Sicht eine Herausforderung. Viele junge Menschen hätten Probleme, in einer immer unübersichtlicheren Welt klar zu kommen. Schwarz-Weiß-Antworten böten einen scheinbaren Ausweg. "Aber die Welt ist niemals nur schwarz-weiß, in ihr gibt es immer viele, viele Grautöne."