Danov ist, was man "Exilrusse" nennt. 1978 verließ er die Sowjetunion, weil seine Künstlerseele sich nicht mit dem repressiven sowjetischen System arrangieren konnte. "Handwerklich" haftet seiner Arbeit bis heute unverkennbar der Stil des sozialistischen Realismus an; Stalins Doktrin, die diese monumentale, oft konstruktivistische Ausdrucksweise von russischen Kunstschaffenden einforderte, galt schließlich während Danovs Studentenjahren. Doch die damals Jungen blickten auch über die Grenzen ihres Heimatlandes hinaus. Danovs wandte sich bald der figuralen Kunst zu, nennt sein Arbeiten bis heute "Neue Renaissance". Er weiß, dass der Künstler in seiner Entwicklung nicht stehenbleiben darf. Aber ihm ist ebenso klar, dass niemand seine Vergangenheit ablegen kann. Weder die persönliche noch die (kunst-)historische.

Alexander Danov hat seit Jahrzehnten ein Atelier in Düsseldorf, wo er intensiv arbeitet und Bilder für zahlreiche internationale Ausstellungen geschaffen hat. 1998 kaufte er ein Haus in Goch, was damals einige Aufregung nach sich zog. Der damalige Bürgermeister Rudolf Lange hatte viel mit dem namhaften Düsseldorfer Künstler vor. Insbesondere sollte ein phantasievoll gestalteter Brunnen den Marktplatz zieren. Doch das Modell mit den zwei trompetenden Jünglingen, die auf Löwen ritten, irritierte die Bürger - der Entwurf wurde nicht umgesetzt. Heute ist die Skulptur um ein Vielfaches größer in Wiesbaden zu bewundern. Danov blieb in Goch wohnen, führt aber nicht, wie ursprünglich geplant, ein offenes Haus. "Für Kurse und Workshops ist es zu klein, und es baulich zu verändern kostet zu viel Geld", sagt er. Während der Woche hält sich Danov vorwiegend in Düsseldorf auf und mehrt die Zahl seiner Werke, die in Tausenden zu zählen ist.

Danov hat, seit er in Deutschland lebt, seine Bildsprache variiert. "Romantisch" mit Anklang ans Art Deco mag er es immer noch, aber der Harlekin mit Engelsflügeln, der nicht nur die Gocher ratlos zurückließ, ist nach und nach anderen Motiven gewichen. Zum Beispiel Zeitungen, früher russischen, jetzt internationalen, die als Symbol für den Menschen in seiner Zeit stehen. Auch christliche Figuren kommen immer wieder vor, obwohl Danov, in Sowjetzeiten groß geworden, keiner Kirche angehört. "Dort war man eher Pionier, nicht Messdiener", scherzt er. Doch seine Auseinandersetzung mit philosophischen und ethischen Fragen hat schon manchen Auftraggeber bewogen, ihn sogar für Kirchen arbeiten zu lassen. In Kevelaer sind zum Beispiel Abendmahlszenen zu sehen oder Porträts von Schutzheiligen. Und, nicht zu vergessen, die Muttergottes mit dem Kind.